望京庵(망경암)
2021-03-20
京畿道城南市壽井區太平路55街72
+82-31-753-3090
望京庵位於京畿道城南市壽井區可一眼眺望首爾之處，因此取名為望京庵，為眺望首爾的庵子之意。據說望京庵是高麗末年至朝鮮初期歷代君王為祈求國家與百姓平安而親自動身前往祈福之地，也是朝鮮王室中世宗第7個兒子平原大君與其孫齊安大君於望京庵與七星臺設壇燒香盡忠孝之地。因是與七星信仰有關的道場而受到矚目，透過目前刻在岩壁上的文句可輕易推測出來。望京庵內有將岩壁挖空以浮雕刻出的京畿道有形文化財第102號望京庵磨崖如來坐像。望京庵另一邊有個名為福井的井水，據說因是佛祖所賜予的甘露水，因此稱為福井水，而目前城南市的福井洞即是取自此井水之名。
寺廟現有殿閣有大雄殿、三聖閣、彌勒殿，皆是近年建造而成，寺廟內還可看到彌勒大佛與5層石塔。可眺望首爾景色出眾的望京庵是在自然岩壁上打造神龕，並於其內刻佛像建造而成的，並將佛像週圍的岩石表面處理平整刻上銘文，且多達14處之多。這裡據說為高麗末期到朝鮮初期君王親臨祈求國家與百姓安樂與福壽之地。為幫朝鮮王室世宗兒子平原大君與齊安大君祈福，於此地打造七星壇，並舉行七星祭，因此將此地稱為七星臺。此外，也有高宗時李奎承於1897年(光武1年)刻觀音像，建造佛寺的銘文。
此佛像為結跏趺坐座像，左手貼著胸口，右手像降魔觸地印般放於膝蓋上頭，兩個肩膀穿著通肩的佛衣袈裟，在其他樣式或雕刻技術上無明顯特徵，非出色，僅是朝鮮末期的佛像而已，但佛像頭髮為素髮，且也帶有佛像的形式，但如同銘文所說，若是1897年所建造的觀音像，絕對是歷史悠久、備受矚目的作品。
銀杏植物園(銀杏自然觀察園)(은행식물원 (은행자연관찰원))
2020-08-19
京畿道城南市中院區銀行路72
+82-31-729-4319
城南市所營運的銀杏植物園，位在城南市中院區銀杏一洞，是利用苗圃和廢棄水庫所打造成的再生空間。在自然觀察園裡有多樣性的植物和昆蟲，作為自然教育用途有很好的效果與成果，附近的居民與學校經常來訪，當然也歡迎國內外的朋友一起來此休憩，享受大自然。
* 設施面積 - 34,760㎡ (10,533坪) / 諮詢中心 210㎡ (61坪)
虎尾岬燈塔(호미곶 등대)
2025-02-06
慶尚北道浦項市南區虎尾岬面迎日路150號街20
虎尾岬是韓半島最早迎接第一道曙光的地方，位於韓半島的最東端，從地圖上來看，如同一隻老虎的尾巴，因而得名「虎尾」。虎尾岬燈塔又被稱為大甫燈塔，高26.4公尺、塔底周長24公尺、塔頂周長17公尺，規模為韓國最大。整座燈塔為八角形的近代磚造無鋼筋建築，美麗的姿態，使今日的建築相關人士看到仍讚嘆不已。燈塔內部共有6層樓，每層樓的天花板上都有代表朝鮮王室的李花紋雕刻。虎尾岬燈塔建於1909年，為韓國歷史最悠久的燈塔，不僅是重要的國家遺產，也在建築史上有極高的價值。
龍化海邊(龍化海水浴場)(용화해변)
2022-08-26
江原道三陟市近德面龍化海邊街
龍化海水浴場位於三陟市區往蔚珍方向約24公里處，一旁有龍化川流入大海，後方則有茂密的松林。呈半月型的美麗海岸線向左右延伸，結合兩旁的奇岩怪石，形成壯觀的景色。
每逢海水浴場開放期間，附近各種設施與民宿、生魚片餐廳、攤販齊聚，相當便利。海水浴場水深1~1.5公尺，沙灘長約1公里，雖然規模較小，但比起其他人來人往的海水浴場顯得更為寧靜，吸引許多喜好漁村悠閒氣氛的遊客前來造訪。由於深入漁村，海水浴場風平浪靜，沒有明顯的漲退潮，相當適合小朋友們在此奔跑嬉戲。又因海邊有溪水流入大海，在海邊嬉戲之餘，還能一併享受淡水浴的樂趣。
彥陽聖堂聖地(언양성당 성지)
2025-03-28
蔚山廣域市蔚州郡彦陽邑舊校洞1街11
以3月27日為準，目前該地區屬於森林大火警戒區，請暫時避免造訪。
※ 即時狀況請參考山林廳森林大火資訊(https://fd.forest.go.kr/ffas)及國民災難安全網站的災難安全狀況資訊(https://www.safekorea.go.kr)等相關網站。
建於1936年的彥陽聖堂為蔚山第一個天主教大教堂，更為擁有13個聖地與歷史遺跡、16座小聖堂的慶尚南道地區天主教信仰的起點。彥陽聖堂的本堂於1927年創立，之後為紀念天主教傳教200週年，於1990年設立了信仰遺物展示館。在此留下了信仰遺物、民俗遺物與彥陽天主公教協會等本堂團體所留下的紀錄，以及早期教友們所使用的祈禱書籍等古書，共計展示696件展品。尤其信仰遺物更為登錄於教皇廳的貴重資料。另外在彥陽的後山還有著聖母洞窟與十字架之路。
鎮川梨峙聖地(진천 배티 성지)
2014-07-31
忠清北道鎮川郡柏谷面梨峙路663-13
位於鎮川郡柏谷面白兩里老姑山下的梨峙聖地，曾有許多巡教者在此緬懷宗教精神與祈禱，並做為避靜中心使用，從此地只剩下十字架與聖珠可以想見當時對天主教的迫害有多嚴重。因為這區的入口處是長了很多梨樹的小山丘，所以被叫做梨峙。但是使用純韓語來命名有一說是在朝鮮英祖發生了李麟佐之亂，叛軍當時經過柏谷面，敗給了管理當地的老臣李順坤帶領的民軍，又在往安城而去的路上遇到了吳命恒所帶領的官軍，最終敗北，所以改稱為敗峙。1870年時天主教開始萌芽，1884年年時傳教士在鎮川的梨峙、Sambak谷、Youngjin谷、新灘、屈峙等5地建立公所，1890年在梨峙公所設立了"教理學校"。但是到日據時代時，信徒們一一離去，現在梨峙能看到當時偉大的聖業只剩下甕器店與無名殉教者的墓。另一方面，在這裡組織了梨峙聖地開發後援會，計劃做為教會史研究所及避靜中心。
舟論聖地(배론성지)
2020-05-04
忠清北道堤川市鳳陽邑舟論聖地街296
+82-43-651-4527
* 韓國天主教的搖籃，舟論聖地 *
位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地，在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方，以燒烤陶器與煎餅來維持生計，是養育信仰的教友聚落。
舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊，是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地，難以與外部連繫的山谷，步行10里山路即到達朴達嶺的山脊，經過忠州、清州就會到達全羅道，從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道，由原州則能抵達江原道，為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣，以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。
* 舟論聖地的由來*
在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村，是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地，是從1971年(正祖15年)開始，推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。
1801年辛寅迫害時，黃嗣永藏身在這裡的窯洞中，寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章)，1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外，在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地，以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。
舟論聖地在1911年屬於京城教區，於1968年時改為原州教區，至1979年時重新開發，直到今天。
內院寺溪谷(내원사계곡)
2024-12-12
慶尚南道梁山市下北面內院路207
位於千聖山山麓，因附近有著內院寺而得名的內院寺溪谷，自古以來就以優美的自然景觀聞名。這裡也是一年四季有著清澈溪水的神秘溪谷，在溪谷各處有著層層堆疊的三層岩石，還有呈屏風模樣的屏風岩，峭壁上更刻有清晰的「小金剛」三字。這裡夏季有避暑客，春、秋、冬三季有登山客，四季遊客絡繹不絕。而用這一帶山中摘取的橡子製成的橡子涼粉，以美味健康聞名，有機會不妨一試。內院寺溪谷附近還有通度寺、虹龍瀑布、通度Pine東部高爾夫球俱樂部等景點，可順道遊覽。
盈德郡竹蟹街(영덕대게로(강축도로))
2023-06-13
慶尚北道盈德郡江口面江口里江口里
江丑道路是指連接以盈德竹蟹聞名的江口港到丑山港的918號地方道路，從江口港碼頭沿著海岸線朝北到寧海前海丑山港與大津港的海岸道路全長26km，是東海岸屬一屬二未受汙染、清澈乾淨的海岸，因此稱讚這條海岸道路是東海岸沿線最美麗、乾淨的海岸道路一點也不為過。
海岸道路除了村民的車輛與偶爾可見的漁獲車輛外，人煙稀少，非常幽靜，且一望無際的蔚藍大海，讓人心曠神怡，徐徐吹來的海風，更讓人有種洗滌心靈之感。
海岸線每當轉彎時，會看到參差不齊分佈的小漁村們與美麗的屋頂，而擺在屋旁的曬魚架上掛滿魷魚與乾魚貨，既帶點魚腥味，卻又帶點清新的海鮮味，可充分感受海邊的多樣風情。
早晨若早點走此海岸道路的話，會看到不亞於其它地區的日出景色，好似要炫耀這日出景色般，於幾年前在道路中間支點菖浦里打造了一座迎日公園。與燈塔展望臺、突出於水面的岩石等周邊景色完美融合的日出景色與東海岸其它地方比較也絲毫不遜色。
此外，迎日公園附近有利用回收木材與野生花草打造而成的花道，更增添其氣氛。江口港以竹蟹聞名，而丑山港與大津港的漁獲種類也多，價格亦便宜。
* 江口港
以盈德竹蟹聞名的江口港是東海岸數一數二的美麗港口，保有原漁村風貌，隨時可看見海鷗成群在天空飛翔。這裡的海產店主要販售盈德竹蟹，可在店家內特別設置的水族箱內挑選生竹蟹，店家會提供當場清蒸料理服務。
郭支Gwamul海邊(곽지과물해변)
2023-01-16
濟州特別自治道濟州市涯月邑錦城五街
郭支海水浴場為長350m、寬70m的白沙灘，平均水深為1.5m且傾斜度為5~8度，條件良好的海水浴場。並備有青少年訓練場，夏天許多團體遊客會來這裡避暑。郭支里是可發現史前爬蟲類，為歷史悠久的村落。傳說現在的郭支海水浴場在過去為村落，某天突然被沙子所覆蓋而成為現今的海水浴場。
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